世界遺產「天台宗 別格本山 毛越寺」

menu

閉じる

寺區指南

淨土庭園

淨土庭園是佛堂與苑池一體設置的庭園,在毛越寺,以北面被稱為塔山的小山為背景,展開廣闊的花園美景。
大泉池淨水蕩漾,其周邊有沙洲、波濤拍打多石海岸風格的分水石、相當於防波壁的立石、枯山水風格的假山等石組、將水引入池中的水渠等,展現著自然景觀。
作為將日本最古老園藝書籍《作庭記》的思想及技法傳承至今的珍貴庭園,
在歷經了800多年的今天,依然與周圍的樹木景觀相輝映,呈現出與當時絲毫未變的美麗。

臨池伽藍遺跡(史跡)

寺區內保留著眾多令人追憶起平安時代的堂塔伽藍的基石等遺構。
以大泉池為中心的庭園也如實地保留著平安時代庭園建造時的優美形狀,作為在日本庭園史上也特別珍貴的遺構,進行了發掘調查,並被恢復成了舊貌。

寺區整體

點擊照片上的文字,可閱覽詳細的說明。

【常行堂與法華堂遺跡】<br>在相傳為法華堂遺跡的土壇的西側,相距40尺左右之處,方五間茅葺方形造的常行堂面南而居。該建築建造於享保年間(1716年-1735年),之前一直被認為自創建以來就位於相同的位置,但經發掘調查發現常行堂遺跡與目前的常行堂位置不同。現在被稱為常行堂遺跡的遺跡是位於法華堂遺跡土壇南側約30尺處的土壇。發掘調查時的保存狀態非常不好,也沒有殘存的基石。相傳為法華堂遺跡的遺跡位於寺區的東北角處,是一個南北約五十尺、東西約50尺的方形土壇。在土壇有23塊殘存基石,與周圍的鵝卵石鋪設面高出1.5尺左右。經發掘調查認為,法華堂與常行堂是與連接它們的走廊一體規劃建造的,並且並存於某個時期。 【金堂圓隆寺遺跡】<br>這是基衡用盡家財建造的敕願寺,本尊是雲慶製作的身高丈六的藥師如來。在毛越寺的中心伽藍,翼廊向東西伸出,向南轉彎,在東廊前端附屬有鐘樓,在西廊前端附屬有經樓。基壇是被稱為「壇上積」的石造基座。經樓是收藏經文的建築物。位於金堂西廊的南端與鐘樓對稱的位置。 【鐘樓遺跡】<br>在與金堂東廊的南端連接的建築物中,屋簷雨水槽環土壇而建,其水注入池中。 【小半島石組與池中立石】<br>毛越寺大泉池中,位於東南岸的波濤拍打多石海岸風格的小半島是庭園中最美的景觀之一。石組從水邊向水中突出,其前端的飛島上有高約2公尺的景石,作為庭園的象徵性景物,使整個水池很緊湊。 【花菖蒲園】<br>從6月中旬到7月中旬,綻放著300種3萬株花菖蒲。毛越寺的菖蒲是因昭和28年(1953年)平泉町民的建議而種植於開山堂前,翌年,東京明治神宮贈送了100種100株菖蒲。之後,種類與株數不斷增多,如今還舉辦毛越寺菖蒲節向公眾開放。菖蒲節期間,還會表演延年舞、兒童寫生會、日本音樂演奏會等。 【南大門遺跡】<br>相當於《吾妻鏡》中出現的「兩層惣門(總門)」,為桁向(橫向、東西方向)三間,梁向(縱向、南北方向)二間的平面形式,現在12塊基石依然整齊排列。為建造基壇而在其周圍使用堰板的施工方法「版築」不僅是在中國,在日本也自古被用於基壇、土壘與築牆,但首先發現固定堰板的柱子的是毛越寺的南大門遺跡與講堂遺跡。在南大門(南向)的東側,相繼發現了築牆、護坡道與槽。推測築牆基底部的寬度為10尺以上,位於築牆外側(南)的護坡道的寬度為八尺以上,位於護坡道的更外側的槽有6尺左右。該情況下的築牆應該說是高達1丈左右(約3公尺)的土壘。 假若考察出的築牆、護坡道、槽三者在創建之初就齊備,那麼南大門就類似於延喜式神宮等中可見的平安京的宮城周圍及大路兩側的狀況,規模只會大於前者而絕不遜色。從飛鳥寺、四天王寺、藥師寺等的發掘事例看,由築牆、護坡道、槽三者共同構成的遺跡如今只有毛越寺,而且其規模空前,而被指出這座寺院具有特異性。 【大泉池】<br>庭園的中心是映照出四季之美的大泉池。池塘東西約180公尺,南北約90公尺,講述著庭園建造之初的風姿。在水池的幾乎中央部有東西約70公尺、南北約30公尺的勾玉狀的中島。在水池的周邊及中島都鋪設著鵝卵石。古記錄中記載著過去從南大門前到中島南建造有17座反橋,從金堂側到中島北建造有10座斜橋。在橋的四角建造的橋挾石及南側反橋的橋樁。直徑27公厘的大倒角橋樁僅拔出兩樁,陳列在寶物館中。據說這是日本最古老的橋的遺構。 【芭蕉俳句碑】<br>文治5年(1189年)閏4月30日突襲泰衡的義經在高館與妻子一起自殺。在元祿2年(1689年)5月13日訪問此地的芭蕉緬懷奧州藤原的繁華和命運多舛的義經主僕,吟誦了以下詩句。「夏草や 兵どもが 夢の跡(夏日草淒涼,功名昨日古戰場,一枕夢黃粱)」現在芭蕉親筆書寫的句碑位於毛越寺區內。 【嘉祥寺遺跡】<br>在金堂圓隆寺的西側有被林蔭杉樹環抱、與圓隆寺同等規模的土壇。完整保存著巨大基石的這個建築遺跡自古相傳是嘉祥寺遺跡。嘉祥寺相當於《吾妻鏡》中的嘉勝寺。這個佛堂遺跡與金堂圓隆寺規模基本相同並附帶相同規模相同形式的走廊,由此可知其具有與金堂同等高的地位。這是由於慈覺大師創建的寺傳中說嘉祥寺至少在基衡的圓隆寺建成之前就存在。 【講堂遺跡】<br>據說是基衡建造的,在《吾妻鏡》的文治5年9月17日的「平泉寺塔已下注文」中也有記載。如今相傳為講堂遺跡的遺跡是位於大泉池的北側、金堂圓隆寺遺跡的西北側、嘉祥寺遺跡的東北側、東西約83尺、南北約80尺的大致方形的土壇。壇上有十幾個基石,在土壇中央部的稍微偏北處有被認為是佛壇遺跡的小高丘。<br>建造於這座基壇上的佛堂的前面的庇柱筋與金堂圓隆寺北面的柱筋大致位於一條直線上,可見講堂與金堂有密切的關係。可認為該講堂是與金堂一體策劃建造的。 【經樓遺跡】<br>經樓是收藏經文的建築物。位於金堂西廊的南端與鐘樓對稱的位置。 【常行堂】<br>現在的常行堂是在享保17年(1732年)為祈願仙台藩主伊達吉村公的武運長久而重建的。佛堂為寶形結構,在須彌壇中央供奉著本尊寶冠的阿彌陀如來,兩側供奉著四菩薩,在後殿中供奉著作為秘藏佛像受到敬仰的摩多羅神。摩多羅神是修法與佛堂的守護神,在當地自古作為農作物之神而受到敬仰。後殿的大門平時都緊閉,33年才對外開放一次。在舉行祭祀的正月20日將供奉古式修法與作為法樂的延年舞。 【寶物館】<br>陳列著毛越寺全山傳承下來的佛像、書籍、工藝品、發掘遺物、調查資料、延年舞用具等。寶物館中設有兼顧無障礙的電梯及多功能廁所等。 【山門札所(護身符提供處)】<br>這是毛越寺的朱印蓋章處。請將冊子交到此處。這裡銷售護身符、明信片等特產禮品。 【松風庵】<br>這是位於寺區內的休息處。這裡準備了蕎麥麵及甜點。休息時請一定來這裡坐坐。 【開山堂】<br>這是供奉著開創毛越寺的慈覺大師圓仁的佛堂。除了大師像外,還安放著兩界大日如來像、藤原三代(清衡、基衡、秀衡)的畫像。 【假山】<br>大泉池的南西角、南大門的西側有一座假山。高度距離池水面約4公尺。從水邊到山頂附近立著大小各種石頭,營造出岩山的身姿。令人聯想起臨深淵的斷崖景觀,被認為是《作庭記》中記載的「枯山水景觀」的實例。
【遣水(水渠)】<br>位於水池東北側的遣水是為了將水引入水池而建造的。是《作庭記》中記載的四神相應、吉相的順流,在蜿蜒的水路上,設有引水、越水、分水等石組。毛越寺的遣水是平安時代唯一的遺構,在日本全國也極其珍貴稀少。以該遣水為舞台,每年新綠時節,都會舉行「曲水之宴」,與周圍的樹木輝映,營造出平安時代的雅致風情。 【山門】<br>毛越寺的出入口。有參拜券銷售處。這座山門原本是一關藩田村家藩邸的中門,在大正11年(1922年)被捐贈給這裡。 【洲濱】<br>在水池的東南角與假山對照著建造的洲濱,沙灘和入海口描繪出柔和的曲線,展現出美麗的海岸線。與他處相比,池底特別淺,大面積地鋪設著鵝卵石,因此可看到隨著水位的升降而顯現出的悠然風姿。 【正殿】<br>這座正殿是整個毛越寺的根源道場,是平安式樣的建築物,建造於平成元年(1989年)。本尊是藥師如來,製作於平安時代。本尊的侍像是日光與月光兩尊菩薩,在其周圍還設置有本尊守護神四大天王。

為了讓更多人來參拜,毛越寺積極採取無障礙措施。
・設置電梯(寶物館)
・設置多功能廁所

拝観參拜注意事項

  • 山門這是毛越寺的出入口。首先請在這裡購買參拜券。掛著特別史跡、特別名勝與世界遺產三個牌子。
  • 山門札所(護身符提供處)這是進山門後即可看到的札所(護身符提供處)。希望獲得朱印者請在參拜開始時將朱印冊交到這裡。在寺區遊一圈後回來時也會到這裡。
  • 俳句碑「夏草や兵共が夢の跡(夏日草淒涼,功名昨日古戰場,一枕夢黃粱)」位於不太醒目的地方,但在從山門前往本堂的途中,有芭蕉真跡俳句碑、副碑、新渡戶稻造翻譯的英文俳句碑等三個俳句碑。
  • 正殿這是位於毛越寺中心的佛堂。本尊是藥師如來。特別是在祈願健康、除病痊癒上靈驗。正殿前要有神簽。在寺院中不可拍手參拜。請雙手合十參拜。

  • 松風庵這裡準備了蕎麥麵及甜點。休息時請來這裡坐坐。可以喝上一杯毛越寺限售延年茶,休息一下。
    詳情請點擊此處
  • 寶物館要想瞭解毛越寺的歷史及平安時代的情況,請一定來這裡。建議首先參觀此處。